у плюшевых мишек начинают биться сердца.. роботы улыбаются, смеются, чувствуют.. чувства измеряются электронными сигналами.. дети учатся жизни у улыбающихся кукол.. животные становятся бездушными, бесчувственными и не ощущающими боль существами.. близкие да и все остальные люди становятся игрушками, оловянными солдатиками.. и ты постепенно становишься винтиком одного огромного механизма..

в чем измеряется жизнь? в выкуренных сигаретах или в количестве отправленных смс? в бутылках, которые собираются на кухне в нижнем шкафу? в часах проведенных в городском транспорте по пути на работу и обратно?.. сколько времени мы отдаем кому-то.. близкому или незнакомому.. сколько времени мы отвечаем на чужие звонки или смс? почему мы вместо того, чтоб насладиться моментом стараемся его сохранить с помощью фото- или видеокамеры?
почему решение проблем, которые тебя заботят, гнездится так глубоко и кажется что оно нереально?..
что делать?
единственный верный ответ содержит 2 слова: жить и ждать..

мысли.. словно лампы загорающие и погасающие в пустом доме.. и одни комнаты этого дома освещены с любых ракурсов, а другие - поглощены темнотой, а третьи освещены постольку поскольку.. и если раньше всего лишь одна работающая в комнате лампочка вносило в жизнь суету, необходимость включить еще несколько ламп в этой комнате, но сейчас это прошло.. когда я научусь видеть в темноте?
сегодня я стал свидетелем того, как меня забыло мое прошлое.. сегодня я понял - меня не знает мое настоящее.. интересно, поймет ли меня мое будущее? хотя когда наступит будущее - оно будет либо нашим.. либо нас не будет..
столько отказов.. столько раз хотелось забить на это.. вернуться.. но каждый раз отказываясь от чего-то - я закрывал доступ к себе чему-то из того, что мне не нравится в человечестве, в текущей культуре, в этом мире.. и... начинал замечать частичку того мира, о котором мечтаю... интересно, увижу ли я его?..
будет ли у нас место в будущем?

Музыка: new winds - slowmotion holocaust [my hc legend]

Кто такой Иван Ильич..
Труды Ивана Ильича..
Ниже приведен перевод его выступления The Bad Loss Of Gender на каком-то семинаре.. Перевод корявый, но вполне читаемый..


Мы потеряли, безвозвратно, путь бытия людьми. И не смотря на то, что что-то еще осталось, неопределенное присутствие чего-то бывшего, я не вижу как что-то такое эфемерное можно передать нашим детям. Находясь по ту сторону эпохи необычайного богатства и разнообразия, мы должны сейчас встретиться лицом к лицу с утратой настоящего пола. Эпилог индустриального века и его химер должен читаться в этом поражении.
В конце 20 века, современный миф сексуального равенства окончательно одержал основательную победу над дополнительностью пола, в которой совместительство культур - особые пути жизни, смерти и страданий - было укоренено. Власть собственного пола отмечена крайне разными способами существования, чем преобладает над тем, что я называю режимом экономического пола. Это мужской\женский дуализм очень разнообразного вида: экономический пол это дуализм одного и одного, создающих соединение совершенно одинаковых типов; пол это дуализм двух частей, которые создают целое, которое является уникальным, новым, неповторимым.
Под "экономическим полом" я подразумеваю двойственность, которая описывает предстоящую призрачную цель экономического, политического, правового и социального равенства. Мужчины и женщины - усредненные экономические объекты, освобожденные от качеств, отличных от функций потребителя и рабочего.
Под "дополнительным полом" я подразумеваю исключительно местную и временем ограниченную двойственность, которая уравновешивает мужчин и женщин в тех условиях, которые предотвращают их говорения, делания, желания или восприятия "одного и того же". Вместе они создали целое, которое не может быть преобразовано в сумму равных, единственно заменяемых частей; целое созданное двумя руками, каждая разной природы.
Настоящий пол предполагает дополнительность в пределах мира, который является основным и приближающимся к "мы", несмотря на сомнительность или незначительность и возможность герметизации этого. Области активности внутри этой герметизации - воспитание детей, приготовление пищи, питье, вспахивание земли, использование молота или земли - имеют чувство достоинства и значимости, обычно ритуально выраженные или мифологически представленные, и ценимые только в их вкладе в жизнь общества.
В доиндустриальную эпоху, ни одной культуре не доставало настоящего пола, разделяющего пути использование орудий труда, также никакие две культуры не шли тем путем одинаково. Во многих районах сельской Европы сегодня орудия труда все еще пахнут полом. В Штырии (Styria), к примеру, мужской серп чист и заострен для рубки, женский же серп - зазубрен и изогнут для сбора стебелей. Животные также отмечены полом. В одном районе верхнего Дуная, женщины кормят коров, но не рабочий скот. Далее на восток, женщины доят коров на ферме, когда стадо на пастбище доит мужчина.
Коротко говоря, любая деятельность уложена в ограниченное целое. Насколько эта ограниченность сочлененно задает новый путь жизни в обществе, который я называю "искусство жить" или "искусство страдать" и который является основным определителем культуры. Никто не одинаков или занимается одинаковой деятельностью. Мужчины и женщины дополняют друг друга, ничто необходимое для их жизни в обществе не может быть сделано руками лишь одного из них. Дискриминация не имеет смысла в таком контексте.
Источники Дискриминации
Однажды настоящий пол был извлечен из человеческой среды, и пути деятельности были изменены в основанные на недостатке обмены или задания производства соответствующие обмену труда на плату, дискриминация появилась. Из всех экономических мер женщины получили меньшее.
Очевидно, рост рыночных отношений, проникновение капитализма, монетизация и зависимость от товаров потребления ускорили уничтожение настоящего пола.
Я верю, тем не менее. что передача наследства согласно полу предваряла появление капитализма, датированное 12 веком в Европе. Оно было в первом брачном соглашении, в котором мы находим источники взгляда на половое равенство, связывающего равные части договорной пары. Перед тем как мужчина и женщина вступают в брак, они присягают перед Богом. С этого времени Бог становится консолидирующей силой, свидетелем уз между двумя индивидуальностями, сбежавшими из абстарктного общества, законное существование.
Механизация гендерного "ты" покончила с само наложенными на общество рамкаи и открыло возможности для неограниченности внутри брака. С этих пор, ограниченный размер общества, однажды навязанный полом, исчез вместе с конкретизацией "мы".
Такой переход, на мой взгляд, был ключом антропологического корня рождения нового типа концептуализации человеческой активности: общество и культура как "система" с равноценными взаимозаменяемыми частями. Также возникновение такого подхода было проявлением абстрактного знания о глобальном "мы", извлеченного из конкретной реальности и ищущего выполнения "нужд", сделанных скудными неограниченной областью возможностей.
К концу 20 века, "система" мышления ушла так далеко, что основной потребностью глобального "мы" стало равное предоставление универсальных стандартизированных нужд для нормального (усредненного) выживания, которое в его наиболее развитом представлении подразумевает биократию: управление человеческой жизнью от спермы до червяка, от концепции до организации результата. Все, что было извлечено из пути существования обществом с ограниченной численностью, сейчас должно быть управляемо, с тем результатом. что каждому будет предписан одинаковый жизненный путь.
Плод Как Искажение Надежды
Мы можем видеть как далеко мы зашли по пути системы просмотром истории осмысление не появившегося. Исторически, плод не существовал. Он был не замеченный, не рожденный. Беременность имеет одинаковое значение во всех языках: что-то что там есть, но в тоже время нет. "Ещенетность" фундаментальна. Когда не замеченный эмбрион зарождается и когда рождается, он может быть ребенком, калекой, "крототеленком" или кровяным комом.
Сейчас, благодаря новейшим медицинским технологиям, эмбрион стал "плодом", "ещенет" потеряло свою тайну, потом что мы видим его в сонограмме. Он становится другим пациентом, другой изолированной частью пути бытия управляемым.
По моему мнению, плод - это символ искажения надежды также, как и медициализация смерти - это искажение агонии. Надежда превратилась в ожидание - ожидаемый результат технологического вмешательства.
Плод, таким образом, служит новой эмблемой нашего будущего. Каждый момент существования, с тех пор как все окружены "системой", является оскверненной областью готовой к вмешательству.
Последним шагом "системного мышления" является уничтожение времени самим собой. С постоянно работающими компьютерами работающими в режими реального времени любые возможности будут объектами управления, выбора, отбора и вмешательства.
В будущем не будет никаких сюрпризов, потому что оно будет частью настоящего.

читаем и распространяем инфу..

http://piter.indymedia.ru/ru/node/3459--
http://www.echo.msk.ru/news/402721.html
http://www.svobodanews.ru/news/2007/10/19.html?item=417384
http://mihalych-org.livejournal.com/
http://kavkaz.memo.ru/newstext/news/id/1199895.html

Мигель Энрикес Эспиноса (1944-1974) — генеральный секретарь чилийского Левого Революционного Движения (МИР), погибший в Сантьяго 5 октября 1974 г. в неравном бою с войсками диктатуры Пиночета, оцепившими дом, в котором он скрывался. Бой Мигеля и его товарищей против почти 200 солдат, участвовавших в спецоперации, продолжался более двух часов.

"И я называю лишь некоторые имена тех, кто в нашей Латинской Америке в разные моменты и каждый по-своему решил приделать к надежде курок, имена тех, кто к доли нежности, которой требует от нас Латинская Америка, чтобы любить ее, добавил какую-то порцию свинца... и крови... своей крови." (c) суп Маркос

Памяти Мигеля Энрикеса Эспиносы

октябрь в огне

октябрь разворачивается к нам лицом
стеной свинца закрыл он свой кровавый взгляд
с курком у сердца, чтобы запыталать огнем
и чтоб сгореть.. и освещать наш следущий шаг

Музыка: ignite [melodick hardcore]

Отойдя от кассы, Роман еще раз пересчитал деньги.
«Пятьдесят гривень! И это деньги хоть и не за полный, но календарный месяц работы, полученные с месячной задержкой?» - растерянно подумал он, чувствуя, что «закипает».
Раздерганная недовольными рабочими кассирша раздраженно буркнула в окошко Роману:
- Сколько можно объяснять вам, бестолковым, что это частичная выплата! Остальное дадим позже.
Интересно было бы уточнить, конечно, когда это позже? По дороге домой Роману припомнилась в который уже раз давняя обида. Проработав на заводе ремонтником больше десятка лет, не по собственной воле, хотя и «по собственному желанию», пришлось ему уволиться, потому что остановилось производство. И ушел Роман Анатольевич с предприятия, недополучив, как с неохотой сообщили в бухгалтерии, ни много ни мало, а 2.954 грн. 64 коп. заработанных денег. И с 2003 года ожидает выплаты долга, хоть и сомневается что-нибудь получить.
Отключили за неуплату телефон в квартире. Младшую дочку Лизу «вытурили» из заводского детсада. Накопились жилкоммунхозовские долги.
Издерганный и с мрачными мыслями Роман зашел с полученным «полтинником» в кармане на рынок. Прикупил кое-что из харчей подешевле – дома ведь жена и две дочки с нетерпением, небось, дожидаются главу семейства с гостинцами в день долгожданной получки. В соседнем магазинчике после некоторых колебаний позволил себе «дернуть» кружку пива.
Подсчитал остаток денег – что-то около 40 гривень.
«Ишь ты, - подумал с усмешкой, - становлюсь экономным человеком».
Припомнил о телефонном долге и решил зайти на телеграф узнать, сколько задолжал. Оказалось, как раз 40 гривень с копейками. Заплатить? Чем же тогда перебиваться и на что жить?
Пришел домой, выложил нехитрые базарные покупки. Терпеливо выслушал привычные уже упреки жены насчет неспособности обеспечить семью. Поругались
«Нет, не добудешь молчком заработанных денег!» - в который уже раз ударило в голову.
Хлопнув дверью, выскочил на улицу и чуть ли не бегом направился к заводскому профилакторию, где временно, как известно было заводчанам, поселился новый директор предприятия. Он принял Романа обратно на работу (как и десятки других кадровых специалистов) некоторое время назад. Обрадовались было заводчане: обещалась бесперебойная работа, стабильный заработок. Преждевременной оказалась радость.
«Поговорю честно и откровенно с директором, – размышлял Роман, – пусть и в домашней обстановке, но ведь в кабинет на прием не попадешь».
…С территории профилактория незваного посетителя бесцеремонно выпроводили:
- Нечего тут шляться, директора все равно не разыщешь!
Нежданно-негаданно подъехавший к заводской здравнице директорский шофер по-свойски сообщил, что отвез шефа на квартиру. Роман отправился по указанному адресу.
«Пусть и нахальным, может быть, покажусь, но ведь просто-напросто поговорить не откажет начальник подчиненному, - успокаивал себя. – Тем более что в свободное от работы время».
Дверь долго не открывали, из квартиры доносились громкие мужские и женские голоса, слышна была музыка. После настойчивых звонков наконец отворили. На пороге Роман увидел хорошо знакомую фигуру заместителя директора.
- В чем дело?
И тут решительность неожиданно покинула Романа – растерялся, представ перед начальственным взором.
- Я сосед с первого этажа, - сказал он, - затапливаете. Пустите посмотреть, что у вас с трубами.
Его провели в ванную, и тут Роман, мысленно выругав себя за робость, развернулся и направился к собравшимся в квартире. Роман почти по-солдатски представился и несколько напыщенно, наверное, из-за волнения заявил:
- Хочу поговорить о будущем завода и о своих проблемах!
- Ты что, мужик? – удивленно сказал директор. – Сейчас обсуждать однозначно не будем! Можешь зайти завтра в кабинет, разберемся, а сейчас давай на выход и быстренько.
Нежданный гость попытался было сбивчиво что-то объяснить, но тут уж покинуть квартиру ему «помогли» без лишних церемоний. Успел разве что спросить напоследок:
- Это что же – завтра меня уволите?
- Ну, все может быть, - услышал директорский голос. – Скорее всего, да…
И уже на улице из открытого окна услышал, вероятно, продолжение разговора: «Ходит всякое заводское…» И смех…
Последующие события злополучного вечера Роман припоминал с трудом. Разгоряченный прибежал домой, достал из металлического сейфа ружье и зарядил патронами. Вернулся к «негостеприимной» квартире и выстрелил дуплетом в захлопнувшуюся перед его носом дверь. Находившийся с обратной стороны двери человек от полученных ран скончался на месте. Проникающее сквозное ранение живота и грудной клетки.
Эти драматические события произошли в Лисичанске около года назад. Их главными участниками были Роман Камынин, слесарь-ремонтник цеха централизованного ремонта ОАО «Лисичанская сода», председатель правления этого акционерного общества С.И. Дрюпин и покойный (застреленный) его заместитель В.В. Ковалев. Описание событий дается по материалам уголовного дела № 1-74/04 Апелляционного суда Луганской области – без каких-либо «творческих вымыслов» и комментариев.
Роман Камынин приговорен к 10 годам лишения свободы.
Из частного определения Апелляционного суда Луганской области:
«В ходе судебного разбирательства было установлено… несоблюдение администрацией ОАО «Лисичанская сода» требований закона о сроках, размере и порядке выплаты заработной платы рабочим, а также несоблюдение законодательства в социальной сфере… и о приеме граждан, что в совокупности и привело к свершению преступления».


красткор группа из иркутска "вегатив" выпустила альбом, деньги с продажи которого пойдут в помощь семье романа камынича..


сайт по теме: http://antijob.mahost.org/